A manera de presentación...

La nieve se amontona en una bandeja de plata,

la luz de la luna envuelve la garza blanca.

Se parecen, pero no son lo mismo,

cuando están juntos, sólo tú conoces entonces su estado.

Dado que el espíritu no está en las palabras,

cuando llegas al punto decisivo, vas en su dirección.

Cuando te causan agitación, caes en el pozo,

cuando diverges, te hundes en la vacilación.

Volverle la espalda o acercarse es el mismo error,

es como una gran bola de fuego.

Querer expresarlo bajo una forma literaria elegante,

es como consignarlo con una gran mancha sucia.

Medianoche es la verdadera luz.

El alba no es la claridad.

Valgan estos bellos versos del maestro Tozán para presentar las reseñas de mis libros que aparecen debajo de estas lineas, y cuyos extractos también podrán ser consultados en el menú de este Blog.

El Verdadero Ojo de Buda

El Verdadero Ojo de Buda

El Shôbôgenzo d'Eihei Dôgen

Editorial J. José de Olañeta, 2014

La editorial José J. de Olañeta Editor acaba de publicar el libro EL VERDADERO OJO DE BUDA, una obra que reúne seis de los escritos más importantes del maestro histórico del Zen japonés, Eihei Dogén.

La edición y notas explicativas del libro ha sido realizada por Josep Manuel Campillo, escritor e instructor de Meditación Zen y Mindfulness, y cuenta con un prólogo y una caligrafía original del monje budista Zen GuyMokuho Mercier.

Esta obra representa una introducción al Shôbôgenzo (El Tesoro del Ojo de la Verdadera Enseñanza de Buda), la gran obra del maestro Eihei Dogen (siglo XIII), fundador de la escuela Soto del Zen japonés y considerada como uno de los grandes tratados filosóficos del antiguo Japón.

El Shôbôgenzo es de hecho una compilación de 96 escritos de Dogen. En EL VERDADERO OJO DE BUDA se  presentan seis de ellos, posiblemente los más esenciales y de mayor calado filosófico del budismo Zen: Bendôwa (Discurso sobre cómo practicar la Vía del Buda), Genjô Kôan (La Realización de la Cuestión Esencial), Daigo (El Gran Despertar), Zammai ô Zammai (El Samadhi de los Samadhis), Tembôrin (Girando la Rueda del Dharma), Yuibutsu Yobutsu (Sólo un Buda conoce a un Buda).

Dice Guy Mercier en su prólogo: "De hecho, no “hacemos” meditación, no “hacemos” zazén: dejamos que la meditación se haga, dejamos contemplar este instante, nacimiento y muerte, vida del cuerpo y de la mente bajo la forma de sensaciones, percepciones, pensamientos, emociones. Es siempre ahora. Incluso antes de que pensemos en ello. Abrir nuestro corazón al silencio de la Presencia, dejar hacer, dejar Ser lo que Es".

Caligrafía de Guy Mokuho Mercier que aparece
en el interior del libro

Ikkyu, poemas del monje libertino

Ikkyu, poemas del monje libertino

Traducción de la obra de este heterodoxo poeta japonés zen del siglo XV

Editorial José J. De Olañeta, 2013

Ikkyu Sojún es uno de los grandes maestros del Zen japonés. Perteneciente a la escuela Rinzai, vivió en el convulso Japón del siglo XV. Hijo bastardo del emperador, su existencia fue practicamente la de un sin techo.

Su gran cultura, inteligencia e inconformismo le granjearon grandes enemigos, pero también la admiración del pueblo llano, que vio en él la mano compasiva de Buda a pesar de ser un bebedor o un asiduo a las casas de placer, cosa prohibida para un monje.

Su actitud contestataria va pareja a la fuerte crítica social que emerge de su obra. Su sencilla filosofía impregnó las artes del Zen, como el chado, el teatro No, la pintura o la poesía.

Quizá por todo ello, al cabo de seis siglos, Ikkyu sigue siendo todavía uno de los grandes y disgustando a los soberbios y a los ególatras.

¡Meditad! Una respuesta espiritual a la crisis actual

¡Meditad! Una respuesta espiritual a la crisis material actual

Ensayo sobre el momento de crisis actual... más de valores que económica

Editorial José J. De Olañeta. 2012

¿El mundo está en crisis o hay crisis porqué la gente está en crisis?

Aparecen movimientos de gente indignada con la actual situación de cosas que claman por que se ponga fin a los desmanes de lo que eufemísticamente se viene en llamar "los mercados".

Pero hay que mirar más allá, y así se comprobará como la crisis económica que todo lo invade ha surgido por la crisis de las personas. Porque los valores y los principios han sido ladeados en favor de un ventajismo que ahora sólo aporta desventajas. El mundo se ha movido tras un río de ilusiones y deseos que han desembocado en el estuario de la mentira. La crisis es de valores, y sólo así se entenderá la sinrazón de la actual crisis.

Urge un cambio de mentalidad. Urge poner nuestras mentes en calma. Apaciaguar nuestra sed de deseo y avidez, aminorar nuestra capacidad ilusoria.

Una alternativa es la meditación. Una actividad de firmeza individual capaz de convertirse en el efecto mariposa que conmueva los cimientos del actual mundo y cree uno nuevo que nos haga realmente más libres y, por tanto, más felices.

La meditación representa una gran fuerza de cambio. La verdadera revolución permanente.

Los Diez Bueyes y tres canciones Zen

Los Diez Bueyes y tres canciones Zen

Traducción e investigación sobre antiguos poemas Zen

Editorial José J. De Olañeta. 2012

Durante la dinastía Sung, un maestro Zen llamdo Seikyo ilustró las etapas ascendentes de la preparación espiritual mediante unas imágenes -seis en origen que luego pasaron a diez- que narraban Los Diez Bueyes del Zen, la historia de un boyero en busca de su buey extraviado.

Desde entonces, el tema ha tenido diversas plasmaciones iconográficas y múltiples comentarios, convirtiéndose en uno de los motivos más conocidos del budismo Zen. Se recogen aquí las pinturas que hizo Shubun (siglo XV) con los comentarios de Guoán (siglo XII).

Por otra parte, Hongzhi, Dogén y Hakuín son tres de los maestros más representativos de la historia del budismo Zen (o Chan en China). Los tres cantos recogidos en este volumen (El Canto de la Alegría Pura, el Canto del Dragón, y el Canto del Zazén) son una perfecta expresión de su común condición de maestros y místicos.

Lo que esos textos, entre lo sapiencial y lo poético, nos ofrecen no surge de la especulación filosófica, ni es el resultado de meros procesos del pensamiento, sino que son expresión genuína de la experiencia inmediata de la verdad viviente del Zen.

El Secreto del Zen

El Secreto del Zen, los textos esenciales legados por los patriarcas del budismo Soto Zen

Traducción de los sutras zen clásicos, con ilustraciones de Juan Francisco Segura

Editorial José J. De Olañeta. 2011

Dedicamos este libro a nuestro primer maestro en el Zen, el monje Jesús Martínez, Tenko

El Hannya Shingyo, el Shinjinmei, el Shodoka, el Sandokai, el Hokyo Zanmai y el Fukanzazenji han sido los seis grandes sutras de la tradición Zen Soto durante siglos.

Monjes y laicos los han leído, recitado o cantado en sus zazenes y ceremonias. Y monjes y laicos los siguen leyendo, recitando y cantando hoy día. Contienen la esencia secreta del Zen.

Ésta edición es de las pocas veces en que los textos funsamentales del Soto Zen aparecen publicados juntos y enmarcados en su momento, época y contexto.

Amigo lector y amiga lectora, cuando los leas, hazlo con el corazón. Medianoche es la verdadera luz. El alba no es la claridad-

Instrucciones al cocinero

Instrucciones al cocinero (Tenzo Kyokún)

Traducción de un legendario escrito zen del maestro Eihei Dogén (siglo XIII)

Editorial José J. De Olañeta. Palma de Mallorca, 2010. ISBN 978-84-9716-686-7

Dogén Zenjí (1200-1253) fue el fundador de la escuela Soto del budismo Zen -la rama más importante del Zen japonés-, adquiriendo sus enseñanzas más puras tras un viaje a China de varios años, iniciado con el objetivo de hallar las raíces más puras del budismo que, a su juicio se habían perdido en el Japón. El maestro Dogén es autor de una considerable obra escrita, cuyo ejemplo más importante es el gran compendio búdico del medioevo japonés: el Shobogenzo, "El Tesoro del Ojo del Verdadero Dharma".

Instrucciones al cocinero, o Tenzo Kyokún, forma parte del Shobogenzo y se considera una de las obras claves de Dogén. En ella, Dogén nos enseña que no hay trabajo indigno, sino una manera indigna de realizar el trabajo: no es más respetable y venerable quién se pasa el tiempo orando que aquél que, con plena conciencia, hace lo que debe hacer. Es decir, la vida cotidiana en una simple cocina es el ejercicio de la propia Vía del Buda si la responsabilidad de cada uno se ejerce con espíritu alegre, espíritu respetuoso y espíritu grande.


VER TEXTO:
Instrucciones al cocinero (Tenzo Kyokún)